بررسی و دانلود فایل تحقیق مناسبات ايران و تركيه و شيروان و داغستان در اواخر
تحقیق, مناسبات, ايران, و, تركيه, و, شيروان, و, داغستان, در, اواخر
تركيه
فایل تحقیق مناسبات ايران و تركيه و شيروان و داغستان در اواخر – به روز شده
فایل تحقیق مناسبات ايران و تركيه و شيروان و داغستان در اواخر – به روز شده
چكيده :
1- تاريخ ايران و تركيه در آثار متعدد مورخان از آن جمله در كتب تواريخ اسكندر منشي تركمان, قاضي احمد قمي, مصطفي عالي افندي, مصطفي سلانيكي, ابراهيم پچوي و … منعكس گرديده و پژوهشگران از اين آثار پرقيمت كم و بيش استفاده نموده اند، ولي ما يك كتاب تاريخيِ خيلي پرارزش نيز در دست داريم كه متأسفانه محققان از آن بهره مند نبوده اند. زيرا اين كتاب تا به حال به چاپ نرسيده و نسخة خطي آن در كتابخانة دانشگاه استانبول محفوظ مي باشد. نام كتاب ذكر شده « ظفرنامة سلطان مراد ثالث » است كه از طرف ابراهيم رحيم زاده، مورخ عثماني تأليف گرديده است.
2- ناگفته نماند كه در اواسط عصر شانزدهم ميلادي، امپراطوري عثماني در كشورهاي متعدد كرة زمين حاكميت خود را توسعه داده بود و براي اشغال سواحل درياي خزر تلاش مي نمود از راه هاي تجاري و ترانزيتيِ قفقاز بهره برداري نمايد.
3- بنا بر معلومات ابراهيم رحيم زاده، در تاريخ 8/9/982 هجري (23/12/1574 ميلادي) مأمورين بلندمرتبة عثماني در ديوان سلطان مراد ثالث جمع شده، حالت و وضعيت دول اسلامي و به اصطلاح هجوم شرق به اراضي دولت صفوي را تحت مذاكره قرار داده بودند, ولي اجرا و انجام طرح فوق بعد از 4 سال در بهار 986 صورت گرفت.
4- براي اجراي آن طرح، عثماني ها به كمك و ياريِ حكمران و فرمان فرمايانِ ايالات قفقاز شمالي اميدوار بودند و به حاكمان آوارستان, قيطاق, قوموق و تباساران نامه هايي راجع به همكاري بر ضد صفويان فرستادند. بنا بر معلومات ابراهيم رحيم زاده، جنگي كه در نزديك شهر شماخي شيروان صورت گرفته بود (در فصل خزان 986) امير شمخال، حاكم قيطاق و قوموق به تعداد 30 هزار دلاوران داغستان را جمع كرده و به عثماني ها كمك رسانيده بود، ولي عثماني ها از ترس قزلباشان بعد از پيروزي نتوانستند در شماخي بمانند و لشگرهاي خود را به شهر دربند انتقال دادند.
شايان توجه است كه اهالي دربند اگر هنگام هجوم عثماني ها به شيروان بر ضد صفويان برخاسته بودند، بعد از دريافت خبر هجوم تازة قزلباشان، قشون هاي عثماني را از شهر بيرون راندند. در آينده لشگر كشي اهالي قفقاز بر ضد عثماني ها افزايش پيدانمود و در نتيجه، نظاميان عثماني و تاتار به سركردگي عثمان پاشا از دربند بيرون جستند.
روابط سياسي و تعاملات فرهنگي و تمدنيِ ايران و عراق از مشروطه تا انقلاب اسلامي
هدايت فرح بخش – كارشناس ارشد تاريخ
چكيده :
اقوام ساكن در منطقة ميان رودان (بين النهرين) از ده ها قرن پيش از ميلاد مسيح با ايرانيان ارتباط اقتصادي، فرهنگي و فكري داشته و در تعاملي پيوسته به تكامل يكديگر كمك كردند. آرياها در پهنة فلات ايران تا مديترانه با همكاري مردمان اين مناطق به خصوص بوميان همجوار بين النهرين، پايه هاي فرهنگ و تمدن درخشان اولية جهاني را طراحي و پايه ريزي نمودند. ايرانيان در كوششي مشترك توانستند مراكز مهم تمدن اور نينوا, بابل, سلوكيه و تيسفون و حران را به نحوي چشمگير گسترش داده و در محدودة آن روزگار و در عرصة جهاني به نمايش درآورند. اگرچه در اين باره نمي توان رويارويي و تصادمات سياسي و اجتماعي و فكري و اقتصاديِ انكارناپذيرِ اقوامِ ايراني و بوميان حوزة رودخانه هاي دجله و فرات را ناديده گرفت. تشابه و تفاوتي كه از دورة باستان و سپس خلفاي بزرگ (راشدين) و خلفاي كوچك (بني اميه و بني عباس) و تركان و آل عثمان تا ظهور و تأسيس كشور عراق ادامه يافت. بيشترين عوامل مؤثر در اين كنش و واكنش ها عوامل جغرافيايي و اقتصادي و فرهنگي و فكري و اجتماعي و سياسي بوده است. علاوه بر آن نمي توان تحولات اين منطقه را بدون اصلاحات و تغييرات جهاني بررسي و مطالعه نمود، زيرا جوامع انساني همچون دانه هاي زنجير اگرچه از يكديگر مستقل و منفك مي باشند، ولي علايق بين آنها سرنوشتشان را در تعاملي اجتناب ناپذير، به يكديگر پيوند داده است.
اين پژوهش به دلايل ذيل مي تواند مورد توجه قرار گيرد:
1- سرزمين غرب فلات ايران، اولين ناحية مسكون و متمدن جهان گذشته تاكنون محسوب مي گردد.
2- منطقة بين النهرين سرزميني است كه داراي شرايط طبيعي و جغرافياييِ متكاثر و متنوعي است.
3- اقوام مختلفي در آن زيسته و ماندگار شده اند و برخي ديگر در طول زمان نابود گرديدند.
4- سرزمين ميان رودان اولين جايگاه و مهبط وحي و پيامبران الهي بوده است.
5- بين النهرين ميان سه قارة قديم جهان, كانون برخوردها و تضاربات سياسي و اقتصادي محسوب مي گردد.
6- عراق به عنوان موضوع اصليِ اين پژوهش، همواره پس از جنگ اول جهاني كانون تعارضات و تداخلات منطقة خاورميانه بوده است.
7- عراق مجموعه اي از اقوام عرب, كرد, فارس, آموري, آشوري و ديگر قبايل است كه پيوند آنها و خاستگاهشان در اين منطقة محدود، قابل تأمل و بررسي است.
8- تفكرات مذهبي و ملي متنوع در عراق در اين پژوهش حائز اهميت است و …
سرفصل هايي كه در اين پژوهش به آنها توجه مي شود:
الف- شناخت تاريخ مختصر بين النهرين
ب- تعريف روابط خارجي
ج- تعريف و تشريح روابط سياسي
د- چگونگي پيدايش حكومت عراق و تحولات آن
هـ بررسي روابط ايران و عراق در دورة مشروطه و پيامدهاي آن
و- عراق و تأثير تحولات جهاني بر آن در فاصلة دو جنگ جهاني اول و دوم
ز- روابط عراق و ايران پس از جنگ هاي جهاني و دلايل پيدايش تصادمات جدي اين دوره
ح- دلايل گسترش اختلافات عراق با ايران به استناد اسناد تاريخي
ط- عوامل بنياني و زمينه هاي پيدايش جنگ هشت ساله
ي- نتيجه گيري
موقوفات آستان قدس رضوي در آسياي ميانه و افغانستان
* علي كريميان- رئيس گروه پژوهش پژوهشكدة اسناد سازمان اسناد ملي ايران
چكيده :
سنت حسنة وقف، يكي از مصاديق احسان و غيرخواهي است كه بيشتر با استفاده از تعاليم انبياء آن را از ديرباز به وجود آورده و در صحنة سياست اجتماعي، به وديعت نهاده است. وقف يكي از حسنات مؤكد و از « باقيات صالحات » است. از نظر اخلاقي نيز، بارزترين تجلي روحية تعاون اجتماعي است.
از طرفي نيز در آيات و روايات زيادي, مسلمانان را به انجام اعمال صالحه, دادن صدقه به نيازمندان و كوشش در برطرف كردن حوائج مادي و معنويِ مسلمانان تشويق مي شدند و با ورود اسلام در ايران، فصل جديدي در حيات معنويِ اين سرزمين گشوده شد.
سنت پسنديدة وقف با تأثيرپذيري از جهان بيني اسلامي و اعتقادي به معاد به صورتي استوار و جهت دار مطرح گرديد و روز به روز بر شمارِ موقوفاتِ گوناگون افزوده شد.
از آن جايي كه وقف از مصاديق بارز « صدقة جاريه » است و بالقوه ظرفيت بسياري براي حل مشكلات اقتصادي, اجتماعي و فرهنگي دارد, مي تواند براي تحقق منابع عمومي, تأمين آسايش و بهبود فعاليت هاي جامعه, نقش مؤثري ايفا نمايد، و از طرف ديگر وقف در اسلام به عنوان يك نهاد فقهي و حقوقي, همواره پشتوانة اجتناب ناپذيرِ اقتصاد ملي – اسلامي بوده است.
هدف اصليِ وقف را مي توان در تحقق منافع عمومي, تأمين آسايش جامعه, بهبود سطح زندگي مردم, بازسازي و توسعة مساجد, حمايت از مبلغان و ائمة مساجد, گسترش
تحقیق, مناسبات, ايران, و, تركيه, و, شيروان, و, داغستان, در, اواخر
دانلود مستقیم فایل
فایل مقاله وكالت دادگستري در تركيه – به روز شده
فایل مقاله وكالت دادگستري در تركيه – به روز شده
وكالت دادگستري در تركيه
ر مقدمه بايستي متذكر گردد كه قانون وكالت وكانون وكلاي تركيه نمي تواند به عنوان يك نمونه والگوي ايده آل براي وكلا وكانون وكلاي امروزي ايران باشد زيرا با روي كار آمدن « آتاتورك » در تركيه حكومت جمهوري لائيك جايگزين خلافت اسلامي سلاطين عثماني شد .
در تاريخ 8 آوريل 1924 (20 فروردين 1313 شمسي ) ،به موجب قانوني كه به تصويب مجلس ملي كبير تركيه رسيد ، محاكم شرعي از تشكيلات قضائي تركيه حذف شدند و به جاي قانون مدني ،كه بر مبناي احكام قرآني واسلامي تدوين شده بود ، در تاريخ 4 نوامبر 1926 (13 آبان 1315 ) قانون مدني و قانون تعهدات سوئيس (يعني يك كشور پيشرفته مسيحي ) عيناً ترجمه وتصويب شد .در همان سال قانون كيفر ايتاليا ترجمه وبه عنوان قانون كيفر تركيه به مورد اجرا گذاشته شد ، در ساير شاخه هاي حقوق نيز اصول وقوانين ديني لغو شدند و به جاي آنها قوانين ومقررات لائيك ،كه از كشورهاي غربي ترجمه و اقتباس شده بودند ، وضع وتصويب گرديدند .
قانون وكالت و تشكيل كانون وكلاهم از كشورهاي بلژيك وفرانسه اقتباس شدكه از اين جهت با قوانين وكالتي ايران مشابهتي دارند .
(براي توضيحات بيشتر رجوع شود به بخش چهردهم سلسله مقالات « لائيسم از ديروز تا امروز » روزنامه كيهان مورخ 31 فروردين 1377 صفحه 8 )
وكالت دادگستري در تركيه
قانون فعلي تركيه به شماره 3499 درسال 1938 (1317) به تصويب رسيده ولي بعد از 25سال تشخيص داده شد كه اين قانون با شرايط روز و وضع اجتماعي تركيه تطبيق نمي كند ، لذا در سال 1963 (1342) رئيس كانون وكلاي آنكارا كنگره اي با حضور نمايندگان كليه كانون هاي تركيه تشكيل شد ودر مدت سه روز طرح جديد قانون وكالت كه قبلاً از طرف كانون هاي آنكارا واستانبول تهيه شده بود مطرح ومورد بحث قرار گرفت وپس از تصويب ،از طرف وزير دادگستري به مجلس تصويب گرديد ،وچون اكثريت وكلاي مجلس ملي ومجلس سناي تركيه را وكلاي دادگستري تشكيل مي دادند لايحه مذكور جزو اولين لوايحي بود كه به تصويب رسيد .
در لايحه جديد احكام تازه اي گنجانيده شده كه براي وكلاي دادگستري ايران بسيار جالب توجه است وترجمه قسمتي از آنها را در آخر اين مقاله به نظر همكاران عزيز مي رسانم .
تعداد كانون ها
طبق قانون وكالت تركيه در هر شهرستان (ولايت ) كه حداقل 15نفر وكيل داشته باشد يك كانون تشكيل مي شود و فعلاً در مجموع 67 ولايت و35 كانون تشكيل شده است .
بزرگترين كانون هاي تركيه از حيث تعداد وكلاي اول استانبول است وبعد آنكارا ودر درجه سوم ازمير . هريك از اين كانون ها داراي رئيس وهيأت مديره وتشكيلات مستقل هستند
هيأت مديره كانون
كان
مقاله, وكالت, دادگستري, در, تركيه
دانلود مستقیم فایل
تحقیق مناسبات ايران و تركيه و شيروان و داغستان در اواخر – فایل جدید
تحقیق, مناسبات, ايران, و, تركيه, و, شيروان, و, داغستان, در, اواخر
چكيده :
1- تاريخ ايران و تركيه در آثار متعدد مورخان از آن جمله در كتب تواريخ اسكندر منشي تركمان, قاضي احمد قمي, مصطفي عالي افندي, مصطفي سلانيكي, ابراهيم پچوي و … منعكس گرديده و پژوهشگران از اين آثار پرقيمت كم و بيش استفاده نموده اند، ولي ما يك كتاب تاريخيِ خيلي پرارزش نيز در دست داريم كه متأسفانه محققان از آن بهره مند نبوده اند. زيرا اين كتاب تا به حال به چاپ نرسيده و نسخة خطي آن در كتابخانة دانشگاه استانبول محفوظ مي باشد. نام كتاب ذكر شده « ظفرنامة سلطان مراد ثالث » است كه از طرف ابراهيم رحيم زاده، مورخ عثماني تأليف گرديده است.
2- ناگفته نماند كه در اواسط عصر شانزدهم ميلادي، امپراطوري عثماني در كشورهاي متعدد كرة زمين حاكميت خود را توسعه داده بود و براي اشغال سواحل درياي خزر تلاش مي نمود از راه هاي تجاري و ترانزيتيِ قفقاز بهره برداري نمايد.
3- بنا بر معلومات ابراهيم رحيم زاده، در تاريخ 8/9/982 هجري (23/12/1574 ميلادي) مأمورين بلندمرتبة عثماني در ديوان سلطان مراد ثالث جمع شده، حالت و وضعيت دول اسلامي و به اصطلاح هجوم شرق به اراضي دولت صفوي را تحت مذاكره قرار داده بودند, ولي اجرا و انجام طرح فوق بعد از 4 سال در بهار 986 صورت گرفت.
4- براي اجراي آن طرح، عثماني ها به كمك و ياريِ حكمران و فرمان فرمايانِ ايالات قفقاز شمالي اميدوار بودند و به حاكمان آوارستان, قيطاق, قوموق و تباساران نامه هايي راجع به همكاري بر ضد صفويان فرستادند. بنا بر معلومات ابراهيم رحيم زاده، جنگي كه در نزديك شهر شماخي شيروان صورت گرفته بود (در فصل خزان 986) امير شمخال، حاكم قيطاق و قوموق به تعداد 30 هزار دلاوران داغستان را جمع كرده و به عثماني ها كمك رسانيده بود، ولي عثماني ها از ترس قزلباشان بعد از پيروزي نتوانستند در شماخي بمانند و لشگرهاي خود را به شهر دربند انتقال دادند.
شايان توجه است كه اهالي دربند اگر هنگام هجوم عثماني ها به شيروان بر ضد صفويان برخاسته بودند، بعد از دريافت خبر هجوم تازة قزلباشان، قشون هاي عثماني را از شهر بيرون راندند. در آينده لشگر كشي اهالي قفقاز بر ضد عثماني ها افزايش پيدانمود و در نتيجه، نظاميان عثماني و تاتار به سركردگي عثمان پاشا از دربند بيرون جستند.
روابط سياسي و تعاملات فرهنگي و تمدنيِ ايران و عراق از مشروطه تا انقلاب اسلامي
هدايت فرح بخش – كارشناس ارشد تاريخ
چكيده :
اقوام ساكن در منطقة ميان رودان (بين النهرين) از ده ها قرن پيش از ميلاد مسيح با ايرانيان ارتباط اقتصادي، فرهنگي و فكري داشته و در تعاملي پيوسته به تكامل يكديگر كمك كردند. آرياها در پهنة فلات ايران تا مديترانه با همكاري مردمان اين مناطق به خصوص بوميان همجوار بين النهرين، پايه هاي فرهنگ و تمدن درخشان اولية جهاني را طراحي و پايه ريزي نمودند. ايرانيان در كوششي مشترك توانستند مراكز مهم تمدن اور نينوا, بابل, سلوكيه و تيسفون و حران را به نحوي چشمگير گسترش داده و در محدودة آن روزگار و در عرصة جهاني به نمايش درآورند. اگرچه در اين باره نمي توان رويارويي و تصادمات سياسي و اجتماعي و فكري و اقتصاديِ انكارناپذيرِ اقوامِ ايراني و بوميان حوزة رودخانه هاي دجله و فرات را ناديده گرفت. تشابه و تفاوتي كه از دورة باستان و سپس خلفاي بزرگ (راشدين) و خلفاي كوچك (بني اميه و بني عباس) و تركان و آل عثمان تا ظهور و تأسيس كشور عراق ادامه يافت. بيشترين عوامل مؤثر در اين كنش و واكنش ها عوامل جغرافيايي و اقتصادي و فرهنگي و فكري و اجتماعي و سياسي بوده است. علاوه بر آن نمي توان تحولات اين منطقه را بدون اصلاحات و تغييرات جهاني بررسي و مطالعه نمود، زيرا جوامع انساني همچون دانه هاي زنجير اگرچه از يكديگر مستقل و منفك مي باشند، ولي علايق بين آنها سرنوشتشان را در تعاملي اجتناب ناپذير، به يكديگر پيوند داده است.
اين پژوهش به دلايل ذيل مي تواند مورد توجه قرار گيرد:
1- سرزمين غرب فلات ايران، اولين ناحية مسكون و متمدن جهان گذشته تاكنون محسوب مي گردد.
2- منطقة بين النهرين سرزميني است كه داراي شرايط طبيعي و جغرافياييِ متكاثر و متنوعي است.
3- اقوام مختلفي در آن زيسته و ماندگار شده اند و برخي ديگر در طول زمان نابود گرديدند.
4- سرزمين ميان رودان اولين جايگاه و مهبط وحي و پيامبران الهي بوده است.
5- بين النهرين ميان سه قارة قديم جهان, كانون برخوردها و تضاربات سياسي و اقتصادي محسوب مي گردد.
6- عراق به عنوان موضوع اصليِ اين پژوهش، همواره پس از جنگ اول جهاني كانون تعارضات و تداخلات منطقة خاورميانه بوده است.
7- عراق مجموعه اي از اقوام عرب, كرد, فارس, آموري, آشوري و ديگر قبايل است كه پيوند آنها و خاستگاهشان در اين منطقة محدود، قابل تأمل و بررسي است.
8- تفكرات مذهبي و ملي متنوع در عراق در اين پژوهش حائز اهميت است و …
سرفصل هايي كه در اين پژوهش به آنها توجه مي شود:
الف- شناخت تاريخ مختصر بين النهرين
ب- تعريف روابط خارجي
ج- تعريف و تشريح روابط سياسي
د- چگونگي پيدايش حكومت عراق و تحولات آن
هـ بررسي روابط ايران و عراق در دورة مشروطه و پيامدهاي آن
و- عراق و تأثير تحولات جهاني بر آن در فاصلة دو جنگ جهاني اول و دوم
ز- روابط عراق و ايران پس از جنگ هاي جهاني و دلايل پيدايش تصادمات جدي اين دوره
ح- دلايل گسترش اختلافات عراق با ايران به استناد اسناد تاريخي
ط- عوامل بنياني و زمينه هاي پيدايش جنگ هشت ساله
ي- نتيجه گيري
موقوفات آستان قدس رضوي در آسياي ميانه و افغانستان
* علي كريميان- رئيس گروه پژوهش پژوهشكدة اسناد سازمان اسناد ملي ايران
چكيده :
سنت حسنة وقف، يكي از مصاديق احسان و غيرخواهي است كه بيشتر با استفاده از تعاليم انبياء آن را از ديرباز به وجود آورده و در صحنة سياست اجتماعي، به وديعت نهاده است. وقف يكي از حسنات مؤكد و از « باقيات صالحات » است. از نظر اخلاقي نيز، بارزترين تجلي روحية تعاون اجتماعي است.
از طرفي نيز در آيات و روايات زيادي, مسلمانان را به انجام اعمال صالحه, دادن صدقه به نيازمندان و كوشش در برطرف كردن حوائج مادي و معنويِ مسلمانان تشويق مي شدند و با ورود اسلام در ايران، فصل جديدي در حيات معنويِ اين سرزمين گشوده شد.
سنت پسنديدة وقف با تأثيرپذيري از جهان بيني اسلامي و اعتقادي به معاد به صورتي استوار و جهت دار مطرح گرديد و روز به روز بر شمارِ موقوفاتِ گوناگون افزوده شد.
از آن جايي كه وقف از مصاديق بارز « صدقة جاريه » است و بالقوه ظرفيت بسياري براي حل مشكلات اقتصادي, اجتماعي و فرهنگي دارد, مي تواند براي تحقق منابع عمومي, تأمين آسايش و بهبود فعاليت هاي جامعه, نقش مؤثري ايفا نمايد، و از طرف ديگر وقف در اسلام به عنوان يك نهاد فقهي و حقوقي, همواره پشتوانة اجتناب ناپذيرِ اقتصاد ملي – اسلامي بوده است.
هدف اصليِ وقف را مي توان در تحقق منافع عمومي, تأمين آسايش جامعه, بهبود سطح زندگي مردم, بازسازي و توسعة مساجد, حمايت از مبلغان و ائمة مساجد, گسترش
دانلود مستقیم فایل
مقاله وكالت دادگستري در تركيه – فایل جدید
مقاله, وكالت, دادگستري, در, تركيه
وكالت دادگستري در تركيه
ر مقدمه بايستي متذكر گردد كه قانون وكالت وكانون وكلاي تركيه نمي تواند به عنوان يك نمونه والگوي ايده آل براي وكلا وكانون وكلاي امروزي ايران باشد زيرا با روي كار آمدن « آتاتورك » در تركيه حكومت جمهوري لائيك جايگزين خلافت اسلامي سلاطين عثماني شد .
در تاريخ 8 آوريل 1924 (20 فروردين 1313 شمسي ) ،به موجب قانوني كه به تصويب مجلس ملي كبير تركيه رسيد ، محاكم شرعي از تشكيلات قضائي تركيه حذف شدند و به جاي قانون مدني ،كه بر مبناي احكام قرآني واسلامي تدوين شده بود ، در تاريخ 4 نوامبر 1926 (13 آبان 1315 ) قانون مدني و قانون تعهدات سوئيس (يعني يك كشور پيشرفته مسيحي ) عيناً ترجمه وتصويب شد .در همان سال قانون كيفر ايتاليا ترجمه وبه عنوان قانون كيفر تركيه به مورد اجرا گذاشته شد ، در ساير شاخه هاي حقوق نيز اصول وقوانين ديني لغو شدند و به جاي آنها قوانين ومقررات لائيك ،كه از كشورهاي غربي ترجمه و اقتباس شده بودند ، وضع وتصويب گرديدند .
قانون وكالت و تشكيل كانون وكلاهم از كشورهاي بلژيك وفرانسه اقتباس شدكه از اين جهت با قوانين وكالتي ايران مشابهتي دارند .
(براي توضيحات بيشتر رجوع شود به بخش چهردهم سلسله مقالات « لائيسم از ديروز تا امروز » روزنامه كيهان مورخ 31 فروردين 1377 صفحه 8 )
وكالت دادگستري در تركيه
قانون فعلي تركيه به شماره 3499 درسال 1938 (1317) به تصويب رسيده ولي بعد از 25سال تشخيص داده شد كه اين قانون با شرايط روز و وضع اجتماعي تركيه تطبيق نمي كند ، لذا در سال 1963 (1342) رئيس كانون وكلاي آنكارا كنگره اي با حضور نمايندگان كليه كانون هاي تركيه تشكيل شد ودر مدت سه روز طرح جديد قانون وكالت كه قبلاً از طرف كانون هاي آنكارا واستانبول تهيه شده بود مطرح ومورد بحث قرار گرفت وپس از تصويب ،از طرف وزير دادگستري به مجلس تصويب گرديد ،وچون اكثريت وكلاي مجلس ملي ومجلس سناي تركيه را وكلاي دادگستري تشكيل مي دادند لايحه مذكور جزو اولين لوايحي بود كه به تصويب رسيد .
در لايحه جديد احكام تازه اي گنجانيده شده كه براي وكلاي دادگستري ايران بسيار جالب توجه است وترجمه قسمتي از آنها را در آخر اين مقاله به نظر همكاران عزيز مي رسانم .
تعداد كانون ها
طبق قانون وكالت تركيه در هر شهرستان (ولايت ) كه حداقل 15نفر وكيل داشته باشد يك كانون تشكيل مي شود و فعلاً در مجموع 67 ولايت و35 كانون تشكيل شده است .
بزرگترين كانون هاي تركيه از حيث تعداد وكلاي اول استانبول است وبعد آنكارا ودر درجه سوم ازمير . هريك از اين كانون ها داراي رئيس وهيأت مديره وتشكيلات مستقل هستند
هيأت مديره كانون
كان