دریافت فایل جدید:
پاورپوینت اتحاد عاقل و معقول
دریافت فایــل
نوع فایل power point
قابل ویرایش 157 اسلاید
قسمتی از اسلایدها:
صدرا بر خلاف دیگر فلاسفه اسلامی، میان علم و وجود ذهنی فرق گذاشت
تا زمان صدرا اکثر فلاسفه بر این باور بودند که علم بشر، همان صورتهای ذهنی اوست.
صدرا، اشکالات بسیاری بر این اندیشه وارد کرد.
سپس گفت: حل اشکالات وجود ذهنی، تنها با روش ما ممکن است. ما صور ذهنی را نسبت به نفس صدوری میدانیم (یعنی صور ذهنی مخلوق خود نفس است) نه حلولی، و وجود ذهنی را متمایز از علم میبینیم.
من استنار قلبه بنور اللّه و ذاق شیئا من علوم الملکوتیین یمکنه ان یذهب الی ما ذهبنا الیه (اسفار، ج3، ص492)
فهرست مطالب و اسلایدها:
حقیقت علم از نظر صدرا
تفاوت میان علم و وجود ذهنی
حقیقت علم از نظر دیگر فلاسفه
هدف از بحث اتحاد
گونه‌های اتحاد در وجود
اتحاد صورت با ماده
5- اتحاد چند ماده در سایة صورت واحد
اتحاد دو معلول در یک علت؛
اتحاد علت هستی‌بخش با معلول خود
مراد از عاقل در اتحاد عاقل و معقول
نظریه صدرا درباره پیدایش نفس و رابطه آن با بدن و با قوای نفسانی
نظریه ابن سینا درباره حدوث
مراد از معقول در اتحاد عاقل و معقول
تاریخچة نظریة اتحاد عاقل و معقول
فیلسوفان دوره یونان و روم
افلاطون
ارسطو
عبارت اسکندر درباره اتحاد عاقل و معقول
نوافلاطونیان
پیشینه اتحاد عاقل و معقول در دوره اسلامی
کِندی
فارابی
ابوالحسن عامری
دیدگاه ابن سینا و فیلسوفان پس از او
سبب انکار اتحاد از نظر شیخ
علامه حلی و شیخ اشراق
شيخ اشراق
پیشینه نظریه اتحاد در آثار عارفان مسلمان
اتحاد عاقل و معقول در آثار صدرا
مبانی اتحاد عاقل و معقول
مهم‌ترین دلایل اتحاد عالم و معلوم
دلیل یکم: تضایف
انتقادهای حکیم سبزواری
اشکال دوم
تقریر استاد مطهری از اشکال و پاسخ
برهان دوم: مقایسه نفس و صور عقلی آن با ماده و صورت
دلیل سوم: بازگشت علم حصولی به حضوری از علامه طباطبایی
دلیل چهارم: علم به علم
دليل پنجم: از حکیم سبزواري
دليل ششم: مصداق عاقل بودنِ عقل
برهان هشتم از صدرا: با تکیه بر تجرد صور ادراکی
دلایل شیخ در ابطال اتحاد عاقل و معقول
عبارات ابن سینا در تأیید نظریه اتحاد
جمع‌بندی آراء متعارض شیخ درباره نظریه اتحاد
نظریه اتحاد و مسأله واقع نمایی علم
نتایج مسأله اتحاد عالم با معلوم
