پاورپوینت کتاب اخلاق اسلامی

مشخصات و دریافت فایل پاورپوینت فصل پانزدهم کتاب اخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم (رابطه مطلوب با دیگران اخلاق اجتماعی حداکثری)

مشخصات و دریافت فایل پاورپوینت فصل پانزدهم کتاب اخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم (رابطه مطلوب با دیگران اخلاق اجتماعی حداکثری) از طریق لینک زیر امکان پذیر است.

 

رفتن به صفحه دانلود فایل

 

مشخصات و دریافت فایل پاورپوینت فصل چهاردهم کتاب اخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم (بهبود رابطه با دیگران اخلاق اجتماعی حداقلی)

مشخصات و دریافت فایل پاورپوینت فصل چهاردهم کتاب اخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم (بهبود رابطه با دیگران اخلاق اجتماعی حداقلی) از طریق لینک زیر امکان پذیر است.

 

رفتن به صفحه دانلود فایل

 

مشخصات و دریافت فایل پاورپوینت فصل سیزدهم کتاب اخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم (آسیب شناسی رابطه با دیگران)

مشخصات و دریافت فایل پاورپوینت فصل سیزدهم کتاب اخلاق اسلامی مبانی و مفاهیم (آسیب شناسی رابطه با دیگران) از طریق لینک زیر امکان پذیر است.

 

رفتن به صفحه دانلود فایل

 

پاورپوینت بخش اول (فصل اول) کتاب اخلاق اسلامی (کلیات) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی | دریافت فایل جدید

دریافت فایل جدید:

پاورپوینت بخش اول (فصل اول) کتاب اخلاق اسلامی (کلیات) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی

دریافت فایــل

پاورپوینت بخش اول (فصل اول) کتاب اخلاق اسلامی (کلیات) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی در قالب pptx و در حجم 23 اسلاید:  

بخشی از متن: 
الف. شناسایی علم اخلاق  
1.مفهوم لغوی واژه اخلاق
 «اخلاق» جمع «خلق» و به معنای نیرو و سرشت باطنی انسان است که تنها با دیدۂ بصیرت و غير ظاهر قابل درک است.
 در مقابل، «خلق» به شکل و صورت محسوس و قابل درک با چشم ظاهر، گفته می شود.
 همچنین «خلق» را صفت نفسانی راسخ نیز می گویند که انسان، افعال متناسب با آن صفت را بی درنگ، انجام می دهد. مثلا فردی که دارای «لق شجاعت» است، در رویارویی با دشمن، تردید به خود راه نمی دهد.
 این حالت استوار درونی، ممکن است در فردی به طور طبیعی، ذاتی و فطری وجود داشته باشد
منشأهای دیگر خلق، وراثت و تمرین و تکرار است
صفت راسخ درونی، ممکن است «فضیلت» و منشأ رفتار خوب باشد و یا «رذیلت» و منشأ کردار زشت. به هر روی بدان «خلق» گفته می شود.

دریافت فایــل

پاورپوینت بخش اول (فصل دوم) کتاب اخلاق اسلامی (جاودانگی اخلاق) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی | دریافت فایل جدید

دریافت فایل جدید:

پاورپوینت بخش اول (فصل دوم) کتاب اخلاق اسلامی (جاودانگی اخلاق) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی

دریافت فایــل

پاورپوینت بخش اول (فصل دوم) کتاب اخلاق اسلامی (جاودانگی اخلاق) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی در قالب pptx و در حجم 24 اسلاید:  

بخشی از متن: 
 نسبی گرایی اخلاقی  
در یک تقسیم کلی، کسانی که اصول اخلاقی را تابعی از متغیر فرهنگ اجتماعی می دانند، طرفدار «نسبیت قراردادی» هستند
 و گروهی که آن را تابع خواست و گزینش فرد می انگارند به «نسبيت ذهنی» باور دارند.
 در مقابل مكاتبی که برای اصول اخلاقی، منشا عینی و خارجی قائل اند، به مکاتب طرفدار «اصالت عين» موسوم گشته اند.
انواع نسبیت گرایی اخلاقی 
١. نسبیت گرایی زیست شناختی: اصول اخلاقی، تابعی از وضعیت متغیر زیستی فرد است.
 ٢. نسبیت گرایی جامعه شناختی: اصول اخلاقی، تابعی از اوضاع متغیر اجتماعی است که فرد در آن زندگی می کند. 
 ٣. نسبیت گرایی روانشناختی: مفاهیم اخلاقی، تابعی از وضعیت روانی متغیر فرد، ذوق و سلیقه و میل و دلخواه اوست. به این نوع گاهی نسبیت گرایی ذوقی یا اگزیستانسیالیستی نیز گفته می شود.
 ۴. نسبیت گرایی فرهنگی: فضيلتها و رذیلت های اخلاقی بستگی به آداب و رسوم جامعه دارد.
۵. نسبیت گرایی ماتریالیستی: فضیلت یا رذیلت بودن یک صفت یا رفتار، بستگی به نقش و کارکرد آن نسبت به ایجاد برابری و تساوی مادی در بین انسانها و توزیع برابر امکانات دارد.

دریافت فایــل

پاورپوینت بخش اول (فصل سوم) کتاب اخلاق اسلامی (عمل اخلاقی) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی | دریافت فایل جدید

دریافت فایل جدید:

پاورپوینت بخش اول (فصل سوم) کتاب اخلاق اسلامی (عمل اخلاقی) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی

دریافت فایــل

پاورپوینت بخش اول (فصل سوم) کتاب اخلاق اسلامی (عمل اخلاقی) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی در قالب pptx و در حجم 34 اسلاید:  

بخشی از متن: 
الف. عناصر ارزشمندی عمل اخلاقی  
مراد از عمل اخلاقی در «عمل خوب» است.
 در نظام اخلاقی اسلام که وجود پاداش و کیفر برای اخلاق ضروری پنداشته می شود، عمل خوب، عملی است که پاداش و ثوابی اخروی در پی دارد؛ اعم از اینکه پاداش دنیوی هم به دنبال داشته باشد یا خیر. 
، عناصر لازم برای یک عمل «خوب» و «ارزشمند» اخلاقی را می توان به دو دسته تقسیم کرد:
 عناصر فاعلی و عناصر فعلی یا عینی.
 مقصود از «عناصر فاعلی» شرایطی است که به نوعی به فاعل بر می گردد.
 «عناصر فعلی و عینی»، شرایط و وضعیتی است که لازم است در «فعل» به عنوان یک امر واقعی، عینی و مستقل از اراده و وضعیت فاعل، وجود داشته باشد.
۱. عناصر فاعلی
 وجود دو عنصر اساسی در فاعل لازم است تا عمل او با وجود شرایط دیگر در فعل، به زیور نیکی و ارزشمندی اخلاقی آراسته گردد
این دو عنصر عبارتند از
آزادی و اختیار فاعل
 و وجود انگیزه و نیت خاصی در او، از هنگام شروع تا پایان فعل. 

دریافت فایــل

پاورپوینت بخش دوم (فصل اول) کتاب اخلاق اسلامی (صفت نفسانی هدایتگر) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجا | دریافت فایل جدید

دریافت فایل جدید:

پاورپوینت بخش دوم (فصل اول) کتاب اخلاق اسلامی (صفت نفسانی هدایتگر) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجا

دریافت فایــل

پاورپوینت بخش دوم (فصل اول) کتاب اخلاق اسلامی (صفت نفسانی هدایتگر) نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی در قالب pptx و در حجم 29 اسلاید:  

بخشی از متن: 
صفت نفسانی هدایتگر 
اصلی ترین مفاهیمی که به صورت یک صفت نفسانی نیکو و ارزشمند مطرح اند، 
مفاهیم یقین
 و ایمان اند
 که يقين در خدمت ایمان عمل می کند.
ایمان
 در ساختار اخلاق اسلامی، ایمان به عنوان عالی ترین صفت نفسانی هدایتگر مورد تأكيد فراوان واقع شده و به همین دلیل تحصيل مبادی و مقدمات آن همانند علم و یقین نیز به شدت مورد ترغیب و تشویق قرار گرفته است
 و ابزارها و راه هایی که می تواند آدمی را به این صفات نفسانی ارزشمند برساند، همانند تفکر و خواطر والهامات پسندیده، جایگاه ویژه ای در نظام اخلاقی اسلام دارند.
 در مقابل صفات نفسانی معارض و مانع پیدایش ایمان در آدمی، از قبیل جهل» اعم از بسیط و مرکب، «شک و حیرت»، «جربزه» و «خاطرات نفسانی نکوهیده» و وسوسه های شیطانی» همواره مورد مذمت و نهی واقع شده اند. 

دریافت فایــل

پاورپوینت بخش دوم (فصل دوم) کتاب اخلاق اسلامی (صفات نفسانی عمل کننده «۱») نوشته احمد دیلمی | دریافت فایل جدید

دریافت فایل جدید:

پاورپوینت بخش دوم (فصل دوم) کتاب اخلاق اسلامی (صفات نفسانی عمل کننده «۱») نوشته احمد دیلمی

دریافت فایــل

پاورپوینت بخش دوم (فصل دوم) کتاب اخلاق اسلامی (صفات نفسانی عمل کننده «۱») نوشته احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی در قالب pptx و در حجم 64 اسلاید:  

بخشی از متن: 
طبقه بندی صفات نفسانی عمل کننده 
1. صفاتی که ناظر به جهت گیری درونی انسان نسبت به خداوند و مبدأ هستی اند؛ مانند توکل، تسلیم، رضا و ….. 
۲. صفاتی که ناظر به جهت گیری درونی انسان نسبت به معاد و انجام زندگی او است؛ مانند خوف، رجا، قنوط، يأس و ….
 3. صفات و ملکاتی که جهت گیری ما را نسبت به خودمان سامان می دهند؛ مانند جب و افتخار، عزت نفس، عصبیت و…. 
۴. صفاتی که موضع گیری ما را نسبت به فردا و آینده رقم می زنند؛ مانند آرزوها، تسويف، عجله، همت و …. 
۵. صفاتی که ناظر به جهت گیری انسان نسبت به مواهب دنیوی است؛ مانند زهد، حرص، حسرت، قناعت و …. .
 ۶. صفاتی که موضع انسان را نسبت به دیگران تعیین می کنند؛ مانند خیرخواهی حسادت، حقد، انصاف و ….
 ۷. صفاتی که بیانگر آرایش طبیعی و متعادل نفس است و نقش بازدارندگی را ایفا می کند؛ مانند سکون و وقار، عفت، حیا و….

دریافت فایــل