انتقادی

دانلود مستقیم بررسی طلاق عاطفی از منظر سه پارادایم اثبات گرایی، تفسیرگرایی، انتقادی

دانلود مستقیم بررسی طلاق عاطفی از منظر سه پارادایم اثبات گرایی، تفسیرگرایی، انتقادی با مشخصات طلاق عاطفی,رویکرد اثبات گرایانه,رویکرد تفسیرگرایی,رویکرد فمینیستی,انتقادی,,دلایل طلاق عاطفی,نظریه های طلاق عاطفی

توضیحات بشتر در مورد این فایل:

بررسی طلاق عاطفی از منظر سه پارادایم اثبات گرایی، تفسیرگرایی، انتقادی در قالب word و در حجم 16 صفحه
در این فایل، موضوع طلاق عاطفی از سه منظرِ و سه پاردایم مسلط در فلسفه و جامعه شناسی مورد بررسی قرار گرفته است.  

بخشی از متن:
در خلال چند دهه ی گذشته به ویژه از دهه 1970 علوم انسانی، اجتماعی و رفتاری گرفتار مناقشه های نظری و روش شناختی متعددی بوده است. افول نسبی پارادایم متعارف وفاق سنتی ( اثبات گرایی ) و پیدایش فلسفه های جدید علم و علوم اجتماعی ( رویکردهای برساختی – تفسیری ، انتقادی، فمینیسم، پست مدرنیسم، نوپراگماتیسم و …) محصول یک دوره مناقشه ی طولانی بین تعداد زیادی از چشم اندازهای نظری و رهیافت های پژوهشی بوده است. با توجه به تنوع پارادایمی کنونی در علوم اجتماعی و رفتاری، محققان اجتماعی در حال حاضر با دامنه ی گوناگونی از انتخابها روبرو هستند که آنها را به سوی راهبردهای پژوهشی متفاوتی هدایت کرده و امکان دستیابی به نتایج متفاوت نیز در این راستا پیش بینی می شود. در واقع این پارادایم های تحقیق است که برای محقق تعریف می کند که به دنبال چه چیزی است و در درون و برون محدوده های بررسی مشروع آن پارادایم چه چیزی رخ می دهد؟
بنابراین پارادایم های پژوهش مشخص می کند که روشهای متفاوتی برای ایجاد ارتباط بین ایده ها، تجربه اجتماعی و واقعیت اجتماعی ارائه می دهند. به پیروی از کوهن (1960) پارادایم بعنوان نظامی از باورداشتهای بنیادی یا جهان بینی تعریف می شود که پژوهشگر را نه تنها در انتخاب روش، بلکه به شیوه ای بنیادی در حوزه های معرفت شناختی و هستی شناختی نیز جهت  می دهد. ( محمدپور: 1391: 29).
فهرست مطالب:
مقدمه
طلاق عاطفی
رویکرد اثبات گرایانه به طلاق عاطفی
خلاصه ای از بیان مساله
خلاصه ای از نظرات مورد استفاده پژوهش
روش تحقیق
رویکرد تفسیرگرایی به طلاق عاطفی
خلاصه ای از بیان مساله
فرضیات تحقیق
روش پژوهش
یافته ها
رویکرد فمینیستی (انتقادی) به طلاق عاطفی
خلاصه ای از بیان مسئله
سوالات اساسی پژوهش
نظریات مرتبط با موضوع
روش تحقیق
یافته های تحقیق
بحث ونتیجه گیری
منابع

 

لینک دانلود مستقیم فایل

دانــــلــــود

بررسی طلاق عاطفی از منظر سه پارادایم اثبات گرایی، تفسیرگرایی، انتقادی

دریافت فایل با عنوان بررسی طلاق عاطفی از منظر سه پارادایم اثبات گرایی، تفسیرگرایی، انتقادی

بررسی طلاق عاطفی از منظر سه پارادایم اثبات گرایی، تفسیرگرایی، انتقادی در قالب word و در حجم 16 صفحه
در این فایل، موضوع طلاق عاطفی از سه منظرِ و سه پاردایم مسلط در فلسفه و جامعه شناسی مورد بررسی قرار گرفته است.  

بخشی از متن:
در خلال چند دهه ی گذشته به ویژه از دهه 1970 علوم انسانی، اجتماعی و رفتاری گرفتار مناقشه های نظری و روش شناختی متعددی بوده است. افول نسبی پارادایم متعارف وفاق سنتی ( اثبات گرایی ) و پیدایش فلسفه های جدید علم و علوم اجتماعی ( رویکردهای برساختی – تفسیری ، انتقادی، فمینیسم، پست مدرنیسم، نوپراگماتیسم و …) محصول یک دوره مناقشه ی طولانی بین تعداد زیادی از چشم اندازهای نظری و رهیافت های پژوهشی بوده است. با توجه به تنوع پارادایمی کنونی در علوم اجتماعی و رفتاری، محققان اجتماعی در حال حاضر با دامنه ی گوناگونی از انتخابها روبرو هستند که آنها را به سوی راهبردهای پژوهشی متفاوتی هدایت کرده و امکان دستیابی به نتایج متفاوت نیز در این راستا پیش بینی می شود. در واقع این پارادایم های تحقیق است که برای محقق تعریف می کند که به دنبال چه چیزی است و در درون و برون محدوده های بررسی مشروع آن پارادایم چه چیزی رخ می دهد؟
بنابراین پارادایم های پژوهش مشخص می کند که روشهای متفاوتی برای ایجاد ارتباط بین ایده ها، تجربه اجتماعی و واقعیت اجتماعی ارائه می دهند. به پیروی از کوهن (1960) پارادایم بعنوان نظامی از باورداشتهای بنیادی یا جهان بینی تعریف می شود که پژوهشگر را نه تنها در انتخاب روش، بلکه به شیوه ای بنیادی در حوزه های معرفت شناختی و هستی شناختی نیز جهت  می دهد. ( محمدپور: 1391: 29).
فهرست مطالب:
مقدمه
طلاق عاطفی
رویکرد اثبات گرایانه به طلاق عاطفی
خلاصه ای از بیان مساله
خلاصه ای از نظرات مورد استفاده پژوهش
روش تحقیق
رویکرد تفسیرگرایی به طلاق عاطفی
خلاصه ای از بیان مساله
فرضیات تحقیق
روش پژوهش
یافته ها
رویکرد فمینیستی (انتقادی) به طلاق عاطفی
خلاصه ای از بیان مسئله
سوالات اساسی پژوهش
نظریات مرتبط با موضوع
روش تحقیق
یافته های تحقیق
بحث ونتیجه گیری
منابع

 

لینک دانلود

فایل پاورپوینت تفکر انتقادی در مثنوی – به روز شده

فایل پاورپوینت تفکر انتقادی در مثنوی – به روز شده

نوع فایل.ppt: (قابل ويرايش و آماده پرينت)
تعداد اسلاید : 32 اسلاید

قسمتی از متن.ppt:

مقدمه اول

چرا مثنوی؟

بخشی ازمعرفی مولانا ازمثنوی
هذا كتابُ المثنوي وهو أصولُ أصولِ أصولِ الدين، في كشف أسرارِ الوصولِ واليقين، وهو فقه الله الأكبر وشرعُ اللهِ الأزهر، وبرهان الله الأظهر , مثل نوره كمشكاة فيها مصباح , يُشرِقُ إشراقاً أنورَ من الإصباح , وهو جِنانُ الجَنان , ذو العيون والأغصان , منها عينٌ تُسمّى عند أبناء هذا السبيل سلسبيلا , وعند أصحاب المقامات والكرامات خير مقاماً وأحسن مَقيلا , الأبرار فيه يأكلون ويشربون , والأحرار منه يفرحون ويطربون , وهو كَنيلِ مصر شرابٌ للصابرين , وحسرة على آل فرعونَ والكافرين , كما قال يضلّ به كثيراً ويَهدِي بهِ كثيراً…
بخشی ازمعرفی مولانا ازمثنوی
اين است كتاب مثنوي و آن، كتابي است دربرگيرنده اصول اصل‌هاي دين در كشف اسرار وصول به حق و يقين؛ اين كتاب فقه و آيين نيكو و روشن و دليل آشكار و متقن خداوند است. مثل نور آن همچون چرغداني است كه در آن چراغي تابان(1) پرتو بيفشاند، روشنتر از روشني صبحگاهان؛ و اين كتاب باغ دلهاست. انبوه از درختان و آكنده از چشمه‌ساران حكمت و معرفت، و از جمله آنها چشمه‌اي است كه پيروان اين راه و مردم سلسبيل‌اش ناميده‌اند، و در نزد اصحاب كرامت بهترين جايگاه و نيكوترين رامشگاه(2) است. نيكان از آن خورند و نوشند و آزادگان (رها شدگان از هوي و هوس) از آن فرحناك و طربناك شوند. و اين كتاب چون رود نيل در سرزمين مصر، شربتي است براي صبر پيشگان و ثابت قدمان و حسرتي براي فرعونيان و حق پوشان، همانگونه كه حق تعالي فرمود: كثيري به آن هدايت وكثيري به آن گمراه شوند(3) …
اقتباس از آيه 35 سوره نور
اقتباس از آيه 35 سوره فرقان
اقتباس از آيه 26 سوره بقره

پاورپوینت تفکر انتقادی در مثنوی ,پاورپوینت, تفکر ,انتقادی ,در ,مثنوی ,

 

دانلود مستقیم فایل

پاورپوینت تفکر انتقادی در مثنوی – فایل جدید

پاورپوینت تفکر انتقادی در مثنوی ,پاورپوینت, تفکر ,انتقادی ,در ,مثنوی ,

نوع فایل.ppt: (قابل ويرايش و آماده پرينت)
تعداد اسلاید : 32 اسلاید

قسمتی از متن.ppt:

مقدمه اول

چرا مثنوی؟

بخشی ازمعرفی مولانا ازمثنوی
هذا كتابُ المثنوي وهو أصولُ أصولِ أصولِ الدين، في كشف أسرارِ الوصولِ واليقين، وهو فقه الله الأكبر وشرعُ اللهِ الأزهر، وبرهان الله الأظهر , مثل نوره كمشكاة فيها مصباح , يُشرِقُ إشراقاً أنورَ من الإصباح , وهو جِنانُ الجَنان , ذو العيون والأغصان , منها عينٌ تُسمّى عند أبناء هذا السبيل سلسبيلا , وعند أصحاب المقامات والكرامات خير مقاماً وأحسن مَقيلا , الأبرار فيه يأكلون ويشربون , والأحرار منه يفرحون ويطربون , وهو كَنيلِ مصر شرابٌ للصابرين , وحسرة على آل فرعونَ والكافرين , كما قال يضلّ به كثيراً ويَهدِي بهِ كثيراً…
بخشی ازمعرفی مولانا ازمثنوی
اين است كتاب مثنوي و آن، كتابي است دربرگيرنده اصول اصل‌هاي دين در كشف اسرار وصول به حق و يقين؛ اين كتاب فقه و آيين نيكو و روشن و دليل آشكار و متقن خداوند است. مثل نور آن همچون چرغداني است كه در آن چراغي تابان(1) پرتو بيفشاند، روشنتر از روشني صبحگاهان؛ و اين كتاب باغ دلهاست. انبوه از درختان و آكنده از چشمه‌ساران حكمت و معرفت، و از جمله آنها چشمه‌اي است كه پيروان اين راه و مردم سلسبيل‌اش ناميده‌اند، و در نزد اصحاب كرامت بهترين جايگاه و نيكوترين رامشگاه(2) است. نيكان از آن خورند و نوشند و آزادگان (رها شدگان از هوي و هوس) از آن فرحناك و طربناك شوند. و اين كتاب چون رود نيل در سرزمين مصر، شربتي است براي صبر پيشگان و ثابت قدمان و حسرتي براي فرعونيان و حق پوشان، همانگونه كه حق تعالي فرمود: كثيري به آن هدايت وكثيري به آن گمراه شوند(3) …
اقتباس از آيه 35 سوره نور
اقتباس از آيه 35 سوره فرقان
اقتباس از آيه 26 سوره بقره

 

دانلود مستقیم فایل